Православието

един от главните (заедно с католицизма и протестантството) тенденции в християнството. Разпространява се главно в Източна Европа и Близкия изток. Сред вярващите православните преобладават в Гърция, в редица републики на Югославия (Сърбия, Македония, Черна гора), в Румъния, България и Кипър. В СССР последователите на П. преобладават сред вярващите в RSFSR, Украйна, Белорусия, Грузия. Разединяването в християнството между АП (източното християнство) и католицизма (западното християнство) съвсем ясно показа, след разделянето на Римската империя в Западната Римска и Източна Римска империя (395) и е свързано с различията в историческата (социално-икономически, политически, културен) развитие и двете части на империята. Освен това постепенното задълбочаване на различията между двете направления на християнството и доведе до формално разделение на общата християнска църква в западната (римокатолическа) и Източна (Източна вселенска Гръцката православна); това се случва през 1054 г. и завършва след залавянето през 1204 г. от Константинополските кръстоносци (вж. Разделяне на църкви). Православно вероучение, като общата християнска основа, въз основа на Писанието (Вж. Scriptus) (Библията) и Светия легенда (Вж. Sacred легенда).Свещеното Предание включва П. резолюция от първите седем вселенски събори (4-8 см.), Решението на редица местни съвети на 4-8 века. , творбите на църковните отци (виж Църковните бащи) и някои други материали (но по-малко материали, отколкото католицизма). Основният източник на православната вяра - "символ на вярата", приета Никейския Вселенски събор от 325, допълнени от Съвета на Константинопол през 381 Догмата на АП са основните разпоредби на християнската доктрина, формулирана първите седем вселенски събора. Те обявява православна църква "боговдъхновено" - Абсолютно вярно е, безспорен, вечна, неизменна, непроницаемо причина и поради това трябва да се приема на вяра. Догматите прие католицизма след разделянето на църквите [за шествието на "Светия Дух" е не само от Бога Отца, но и от сина си (добавянето на "Filioque"), на върховенството и непогрешимостта на папата, на чистилището на supererogatory заслугите на светиите, и на "съкровището pereizbytochestvuyuschey благодат "на непорочното зачатие на Дева Мария (Вж. Mary)] , обявен П. погрешно, противно на Свещеното писание и Свещеното предание. P. фундаментни обреди като католицизма, представляват седемте тайнства (виж Тайнствата.) , но има разлики в администрацията: в точката за достъп при кръщението на новороденото се потапя във вода и не капе; Криминацията се извършва от енорийския свещеник непосредствено след кръщението (а не след няколко години); Причастие на миряните и духовниците по еднакъв начин - квас хляб и вино. Основната православна литургия е литургията (Маса). Божествените служби в П. се провеждат на национални езици и така се използват. мъртви езици (например църковно славянски - в Руската православна църква).Важна част от православния култ са празниците, главните от които са християни (Коледа, Великден и др.). VP не празници, установени от католицизма след отделянето на Църквата (вж. Чл. Католическата), докато в същото време въвежда празниците (Сретение, трансформация, изграждане на), не е имало католическа. Сред основните елементи на православните култови съобщения се няколко дни (пролет "велик" старата есен "Успение Богородично" "Петър" и през зимата "Коледа") и ден - повече от 200 дни в годината. При изготвянето на църковния календар, повечето православни църкви се придържат към Юлианския календар (както е в католицизма и протестантството използва Грегорианския календар). Според православните канони свещениците трябва да се женят (още веднъж). Спецификата на учение, църковни организации П. отразява историческото развитие на Византийската империя (където ситуацията е християнин посока), така и в бъдеще, и др. Страни от Източна Европа и Близкия изток (където тя се е разпространил). Забавени в сравнение със Запада, за развитието на феодалните отношения във Византия, силна имперска сила, а липсата на мулти-феодалната йерархия, характерни за византийската култура като цяло традиционализъм традиционализъм също спомогнаха за повишаването и Пенсилвания до голяма степен се определя от липсата на такава йерархична организация на духовната сила, която формира в католицизма. П., като става официална религия на Византийската империя, святото име на Бога политическа система, основана на феодалните принципи.Най-високата земна орган по въпросите на вярата е обявен за император - "Помазаник", върховен пазител и защитник на догмите P. С падането на Византийската империя (1453) на нейна територия и в съседните държави са разработили независими (автокефални) църкви. Те запазват обща система на догма и религиозно поклонение, но има някои различия във вътрешния ред на тези църкви. Вселенска църковна организация с един църковен център (като Ватикана в католицизма) не съществува в църквата. Проникването на християнството под формата на П. на руската земя започва в средата на 9-и век. , а през 988 г. тя е обявена за държавна религия на киевска Рус (виж Рутско кръщение). С одобрението на БКП в Русия се ускори процесът на умиране останки от патриархалната клановата система, засилва феодалните отношения, на Правителството Киев се е преместил по-близо до други европейски страни. Въведение П. до известна степен е допринесъл за развитието на културата в. В същото време той довежда народа на Рус сила на духовно потисничество. През 15-16 век. във връзка с превръщането на Православната църква в Русия в основен феодален собственик в АП, възникнаха течения на не-притежателите и на Джозеф. Неблагодарни хора се противопоставиха на концентрацията на богатство в ръцете на църквата. Йосифос, за разлика от тях, стоеше пред една икономически силна църковна организация, като твърди, че богатството е основата, върху която почива силата на църквата. Йосифлийците, които спечелиха най-голяма ръка, осъдиха не-притежателите като еретици. През 17-ти век. в П. има още един ток - Сплит , впоследствие е признат и еретичен. Той е свързан с реакцията на главните долни слоеве на духовенството, занаятчиите и селяните на църковно-ритуалната реформа, извършена от патриарх Никън.Излизайки победители от борбата срещу тези тенденции, православен П. осветен мощност на руските князе, царе, императори като "Помазаникът на Бога" помогна на управляващи класи да запазят работниците говорят открито срещу експлоататорите, оправда колониална политика на царизма, култивиран в своята последователи враждебност към хора от други религии. Царското правителство, от своя страна, се опитва да укрепи позициите на руски GP, която се квалифицира изяви срещу религията като проява на политическа неблагонадеждност. В епохата на капитализма, П., бивш подкрепена сили феодално-монархически, е политически и идеологически да се адаптират към буржоазните обществени отношения. Идеи на модернизма, възникнали в католицизма през втората половина на 19 век. Това разпространение в протестантството стомана, за да проникнат в P. (въпреки че, поради характеристиките на PA значително по-бавно и в по-малка степен). В Русия, по време на буржоазно-демократична революция от 1905-07 е широко разгръща православна църква обновленчеството. Нейни представители са поискали освобождаването на църквата под ръководството на самодържавието, преразглеждането на ПП от социални и етични позиции в буржоазен дух, модернизацията на своята доктрина и поклонение. С поражението на първата руска революция започва спадът на църквата и обновяването. С победата на социализма в Съветския съюз и изграждането на социализма в редица други. Държави, в които се разпространяват П., неговата позиция е силно оспорено. Това е било улеснено от отклонение от религията на мнозинството от населението, отслабването на вярващите. За да се адаптира към новите социални условия, П. преминава и преминава през сложна еволюция. Радикални промени на политическата ориентация на Православната църква от бившия политически съюз на експлоататорските класи и враждебност към социалистическия обществен и политическата система се включва в позицията на лоялност към новото общество, в подкрепа на мирното политика на социалистическите страни, както и активното участие в борбата за запазване на мира и международната сигурност.Интерпретирани много от идеологическите аспекти на Агенцията за приватизация, за да го представят като не противоречи на модерната социална, научна, технологична и културна напредък. Социално-етичните възгледи на П. са ревизирани в духа на ранните, така наречените. Комунистическата християнски възприемане победата на социализма над капитализма в резултат на "риболов на Господа." На мястото на традиционните претенции за безполезността и неефективността на промени социална структура (поради "греховната поквара" на човешката природа) идва признаването на социалната промяна. В опит да се противодейства на намаляването на броя на вярващите, православната църква, на догмата остава непроменен (като по този начин се потвърди същността на православната вяра), отива на някои нововъведения в религиозен култ. По този начин, тя елиминира обредите и молитвите, които са твърде очевидни анахронизъм (молитва за дъжд, освещаването на едър рогат добитък и др ..). Църква под влиянието на условията на живот на вярващите е трябвало да преразгледа някои отношения към публикациите: на преден план "духовен офис" и "телесна бързо" се препоръчва да се следват "толкова много." Сега П. не смята за грешна работа по време на религиозни празници. Поради факта, че огромното мнозинство от присъстващите поклонение - жени, църквата е принуден против заповедите предварително зареждане обслужване на жените, изпълнимия само от мъже :. Service Кантор, altarschika и други православни богослови поставят въпроса за реформата на църковния календар, той приведе в съответствие с "новия стил ". Въпреки това, нито една модернизация не е в състояние да направи П. светогледът съвместим с преобладаващата комунистическа идеология в обществото.Тя е лишена от историческо бъдеще. В контекста на социалния и духовен напредък, стабилно развитие на масовия атеизъм П. - един от останките на миналото в съзнанието на всички верни на намаляващите граждани на социалистическите страни. Лит. : Ленин VI, Политическата агитация и "класовата гледна точка", Полн. съч. Оп. , 5 ed. , Том 6; неговия собствен социализъм и религия, пак там, том 12; Народнодемократичен и модернен депутат от Н. Пенев, Москва, 1965; Титов В. Й., Православие, 2 изд. , М., 1974; Гордиенко Н.С., Съвременна Православие, Москва, 1968 г .; НП Красников, в преследването на века, Москва, 1968 г .; Молоков В., Философия на съвременното православие, Минск, 1968; AP Kazhdan, произход и същност на православието, Москва, 1968; Kurochkin P.K., Evolution of Contemporary Russian Orthodoxy, Moscow, 1971; Priduvalov FM, Antinaukova са СОЦИАЛНО-първостепенно printsipiv Ruthenian pravoslav'ya, Kiïv, 1972 N. S. Gordienko, P. K. Kurochkin.

Великата съветска енциклопедия. - М .: Съветска енциклопедия. 1969-1978.

Популярни Публикации

Препоръчано, 2019

OSTROUMOV Алексей
Великата съветска енциклопедия

OSTROUMOV Алексей

OSTROUMOV Алексей [27. 12. 1844 (8 1. 1845), Москва, ≈ 11 (24). 7. 1908, ibid.], Руски терапевт. През 1871 г. завършва медицинския факултет на Московския университет; работил в клиника, ръководена от GA Zakharin. От 1879 професор, ръководител на клиниката в болница 1880≈1903 терапия на Московския университет (от 1944 Катедра болница терапия.

Прочетете Повече
Митральоза
Великата съветска енциклопедия

Митральоза

(Френски митральоза от mitraille -. Buckshot) Френски заглавие многостранни високоскоростни оръжия - kartechnitsy (Виж kartechnitsy.) В 2-та половина на 19 век. , а по-късно и картечницата. Великата съветска енциклопедия. - М .: Съветска енциклопедия. 1969-1978.

Прочетете Повече
28841
Наръчник на GOST

28841

ГОСТ 28841} {-90 машини тестващи материали за умора. Общи технически изисквания. ACS: 19. 060 CHS: Параграф 18 инструменти и машини за определяне и изпитание на механичните свойства на материали и конструкции Вместо ГОСТ 24217-80 действие: C 01. 01. 93 Текст на документа: GOST 28841 "Машини за изпитване на материали за умора Общи технически изисквания.

Прочетете Повече
Според Едгар Алън
Великата съветска енциклопедия

Според Едгар Алън

До (Roy) Едгар Алън По (19. 1. 1809 Бостън - 7. 10. 1849 Балтимор), американски писател и критик. Роден в семейство актьори. Ранно сираци, е отведен на Ричмънд търговец Дж. Алън, през 1815-20 г. той живее във Великобритания. През 1826 г. влезе в Университета на Вирджиния, през 1827-29 г. той служи в армията.

Прочетете Повече
11739. 24
Наръчник на GOST

11739. 24

Стандартен 11739. 24 {} -98 сплави Алуминий лят и ковано методи. определящи tsinkaOKS 77 10 120 CHS :. B59 методи за изпитване Опаковка Маркиране Заменя: .. стандарт 11739. 24-82 действие 01 С 01. 2000 Текст на документа: GOST 11739. 24 "Алуминиеви леярски сплави и деформируеми. Методи за определяне на цинк " Наръчник на ГОСТ 2009 г.

Прочетете Повече
3543
Наръчник на GOST

3543

ГОСТ 3543 { -87} Тип 135 касета за фотографско фолио 35 мм. Технически условия. ACS: 37. 040. 20 CHS: U96 камери и инструменти за повишаване и обработка на снимки Вместо ГОСТ 3543-80 Действие: C 01. 01. 88 Модифицирани MIS 6/90 Забележка: повторното пускане през 1998 г. текста на документа: ГОСТ 3543.

Прочетете Повече
27201
Наръчник на GOST

27201

ГОСТ 27201 {-87} лични електронни изчислителни машини. Видове, основни параметри, общи технически изисквания. ACS: 35. 160 CHS: E62 електронни цифрови компютри специализирани машини действие: C 01. 07. 87, Променено MIS 8/88, 6/89, 4/91 Забележка: повторното пускане през 1988 г. текста на документа: ГОСТ 27201 ".

Прочетете Повече
Опция паритет
Финансов речник

Опция паритет

Опция паритет опция паритет - опция на фючърсен контракт, цената на която е равна или на продажната цена минус премия (за кол опция) или цената изпълнение плюс премия (възможност да се продават). Вижте и Опции за фючърсни договори Finam финансов речник. .

Прочетете Повече